İngiliz işgali sırasında Filistin siyasi sistemi
D. Essam Muhammed Ali Adwan
Filistin siyasi sistemi hakkında konuşmak, İngiliz işgalinin başlamasıyla başlar. Çünkü Filistin, Osmanlı yönetimi sırasında tek başına bir devlet değildi. Osmanlı İmparatorluğu’nun bir devleti bile değildi, Aksine, üç mutasarrifiyata bölünmüştür: Nablus ve Akka Mütasarrıfları Beyrut vilayetine mensuptur, Kudüs’te bağımsız bir Mutasarrifiya, Babıali’yi takip eder.
Filistin’deki İngiliz Askeri İdaresi 1917-1920:
İngiliz kuvvetleri işgal altındaki topraklara askeri yönetim uygulamaya başladı. Filistin’in güneyi önce sonra da kuzeyi İngiliz kontrolü altına girdi.
Filistin’in askeri yönetimi aslında 1917’de, özellikle de İngiliz General Edmund Allenby’nin 24 Ekim 1917’de yayınını yayınlamasından bu yana başladı. Haziran 1920’ye kadar sürdü.
Kudüs şehrinin işgalinden üç gün sonra, General Allenby 11/12/1917’de Salah el-Din Kalesi’nden Kudüs-i Şerif’te sıkıyönetimin yayınlandığını yayınladı ve “şehir sıkıyönetime tabi hale geldi. ve bu rejimin, savaşçı düşünceler gerektirdiği sürece yürürlükte kalacağını.”
General Allenby ayrıca “İşgal Altındaki Düşman Ülkelerin Güney Yönetimi” olarak bilinen bir askeri yönetimin kurulduğunu duyurdu. Bu yönetim başlangıçta sadece güney Filistin’i kontrol ediyordu. İngiliz kuvvetleri Eylül 1918’de tüm Filistin’i işgal etti.
Filistin’in İngiliz askeri yönetiminin başlamasıyla Filistin on üç tugaya bölündü, Daha sonra Nisan 1919’da üç sınıfa ayrılan on tugaya düşürüldü: Birinci, ikinci ve üçüncü. Her tugay, İngiliz yetkililer tarafından desteklenen bir askeri vali tarafından yönetiliyordu.
Üç yıllık askeri yönetim mutlak yönetimle karakterize edildi ve Filistin kanunsuz yönetildi. Askeri hükümdar için kullanılan kelime yasaydı, Bu, Kudüs valisi Storz tarafından doğrulandı ve şunları söyledi: “Bir cehalet durumunda yaşadık ve benim sözüm yasaydı.” Pratikte bu, yargının İngiliz askeri kararlarını ve emirlerini takip ettiği anlamına geliyordu, tersi değil.
Askeri yönetim, ülkeyi yönetmek için belediyelere ve belediye başkanlarına güvendi. Belediyeler söz konusu olduğunda, Yüksek Komiser, belediye başkanını kazanan üyeler arasından atama hakkını kendisine vermiştir. Kim her zaman ileri gelenler ve kıdemli sahipler sınıfından seçim yapar. 1927 yılına kadar Filistin’de belediye seçimleri yapılmadı. Aksine, İngiliz askeri yönetimi, başından beri bağımsız belediye meclislerine ve kendi askeri muhafızlarına sahip olan Yahudi yerleşim birimlerinin yetkisine müdahale etmedi.
Muhtarlara gelince, Askeri yönetim, Osmanlı sistemini kaldırdı, onları seçti ve büyük bir bölümünü maaşsız olarak yeniden atadı. Çoğu okumada iyi değildi, veya yazmak, Köylerde önemli çıkarları olan aileleri temsil ediyorlardı. Bu, Sivil İdare döneminde bile devam etti.
Haziran 1918’de İngiliz yönetiminin, Osmanlı döneminde hüküm süren sivil mahkemelerin düzenlenmesi ve yeniden kurulması için emirler verdiği doğrudur. Kudüs ve Yafa’da iki asliye hukuk mahkemesi kurdu, Ayrıca, ilk derece mahkemesinin bulunmadığı bölgelerde “ad hoc mahkemeler” kurmuştur.
Şeriat mahkemelerine gelince, işgalden önceki halleriyle kaldılar, İngiliz yönetimi her bölgede bir İslam Şeriat mahkemesi kurma sözü verdi. Aynı durum, Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin mahkemelerinin yargı yetkisi konusunda da geçerliliğini korumuştur.
İngiliz askeri yönetimi, yerel yasaları yürürlüğe koymakla ya da saf yasal terimlerle kimliksiz ve hesaba katılmamış bir ülke olan Filistin’de yönetim için sağlam temeller ve yasalar oluşturmakla ilgilenmiyordu. Uluslararası konferanslarda kendi kaderini tayin hakkını bekliyor.
Bu nedenle İngiliz yönetimi, Osmanlı döneminde yürürlükte olan yönetmelik ve kanunları takip ederek bazı gerekli değişiklikleri yapmıştır. Yürürlükte olan Osmanlı Ortaklık Kanunu’na göre, 1918’den bu yana Filistin halkı, Filistin halkına önderlik etmek ve çıkarlarını, hedeflerini ve siyasi özlemlerini temsil etmek için siyasi örgütler, edebiyat forumları, İslami-Hıristiyan dernekleri ve Arap-Filistin konferansları oluşturmaya başladı.
İngiliz işgali sırasında Filistin siyasi sistemi makalesini takip edin
Bu Müslüman-Hıristiyan toplumlarından ilki Haziran 1918’de Yafa’da Ragheb Abu Al-Saud başkanlığında kuruldu. Ekim 1918’de Kudüs’te Aref Dajani’nin başkanlığında bir Filistin Müslüman-Hıristiyan Derneği kuruldu. Tüzüğü Ocak 1919’da Kudüs’te kuruldu.
Bu şartlar ve siyasi koşullar ışığında Filistin heyetinin kurulmasının engellenmesi, Birinci Filistin Arap Konferansı tarafından seçilen, Versay Barış Konferansı için Paris’e seyahat etmekten, Birinci Filistin Arap Kongresi, 3 Şubat 1919’da Kongre’ye, Siyonist hareketin taleplerinin tamamen reddedildiğini ve Yahudilerin Filistin’e göç ettiğini teyit eden bir protesto notası sundu. Ve Balfour Deklarasyonu’na, Ve Filistin halkının iradesi olmadan ülkeye ve geleceğine karşı yapılan diğer anlaşmalara.
Memorandum ayrıca bağımsızlık ve birlik için ulusal talepleri vurguladı.
Arapça Ancak Filistin, Arap Suriye’sinin hiçbir zaman kendisinden ayrılmamış ve ulusal, dini, ekonomik ve coğrafi bağları olan bir parçasıdır.
Konferansa izin veren İngiliz askeri yetkilileri tarafından anlaşıldığında, Filistin’deki siyasi hedefleriyle tutarlı kararlar almadığını, Kararlarının halka açıklanmasını engellemeye, Filistin ulusal hareketini bölmeye ve içindeki Arap milliyetçisi ve üniter eğilimi ortadan kaldırmaya başvurdu.
Filistin Askeri Valisi General Bowles tarafından, 20 Şubat 1920 tarihli Balfour Deklarasyonu metnini İngiliz Hükümeti tarafından ilk kez resmen ilan ederek, Ülke bir öfke ve silahlı şiddet dalgası tarafından yutuldu, Dördüncü Nisan 1920’de Hz. Musa’nın mevsiminde Kudüs’te başladı ve sıkıyönetim ilanına rağmen bir hafta sürdü.
Bu eylemler ve grevler, çağrılar, protestolar, gösteriler ve grevlerle temsil edilen barışçıl direnişin İngiliz Hükümeti’ni Araplara verdiği sözlere uymaya ve Balfour Deklarasyonu’nu uygulamaktan kaçınmaya zorlayamamasının ardından bunu yapmak zorunda kalan Filistin halkının mücadelesinin ve silahlı mücadelesinin başlangıcı oldu.
Bu ilk kanlı olaylardan iki ay sonra, 1 Temmuz 1920’de İngiliz hükümeti, Filistin’de İngiltere doğumlu Yahudi Herbert Samuel başkanlığında bir sivil idarenin kurulduğunu açıkladı.
Samuel, Filistin’in ilk İngiliz Yüksek Komiseriydi. Beş yıllık iktidarı boyunca Filistin’i Yahudileştirmeye ve onu bir Yahudi ulusal evinin kurulmasına yol açan siyasi, ekonomik ve idari bir duruma sokmaya başladı.
Filistin’deki İngiliz Mandası ve Hükümeti
Genel Giriş:
1918’de I. Dünya Savaşı’nın sona ermesinden sonra, Osmanlı İmparatorluğu’nun kontrolü altındaki Arap halkları, savaş sırasında Araplara verdikleri sözlere ve vaatlerine uygun olarak özgürlük ve bağımsızlık talep ederek Müttefiklere karşı ayaklandılar. Ancak savaşı kazanan ve Haziran 1919’da Versay Konferansı’nda Milletler Cemiyeti Şartı’nı imzalayan Müttefikler, Yükümlülüklerinden kaçmak ve Osmanlı İmparatorluğu’na ait toprakları işgal etmeye devam etmek amacıyla Manda Sistemi adını verdikleri yeni bir sistem geliştirdiler.
Manda sisteminin dayandığı Milletler Cemiyeti Şartı’nın 22. maddesinin dördüncü fıkrası uyarınca, Osmanlı Devleti’ne mensup gruplardan bazıları, bağımsız milletler olarak tanınabilecek kadar sofistike bir seviyeye ulaştıklarını düşünüyorlardı. tek başına ayakta durabileceği zamana kadar zorunlu bir Makam tarafından tavsiye ve idari yardım sağlanması şartıyla, Bu grupların arzusu, Zorunlu Gücün seçiminde öncelikli olarak dikkate alınacaktır.
Nisan 1920’de San Remo’daki Yüksek Müttefik Konseyi, bölge halklarına danışmadan Suriye ve Lübnan’ı Fransız mandası, Filistin ve Ürdün’ü İngiliz mandası altına almaya karar verdi. Filistin halkı, 10 Ağustos 1922’de yayınlanan Filistin Anayasası kararnamesine katılmadı veya onaylamadı. Bu Anayasa, ilgili Filistin halkının iradesine uygun demokratik bir şekilde ilan edilmemiştir. Daha ziyade, bu anayasa, İngiltere Kralı tarafından 1890 tarihli Yabancı Yargı Yetkisi Yasası tarafından kendisine verilen yetkilere dayanarak verilen bir emir olarak geldi.
1922 tarihli İngiliz Filistin Mandası, Filistin Anayasası’na ek olarak, daha sonra yapılan değişikliklerle, İngiliz hükümetlerinin 1948 yılına kadar izlediği politikaların yasal dayanakları ve referansları.
Filistin Anayasası, İngiliz Mandası gibi Filistin halkının haklarına yönelik bir başka saldırıydı. Filistin Anayasası aslında özgürlükleri güvence altına alan ve hakları koruyan bir yasa değildi. Daha ziyade, bir ceza kanunu ve İngiliz Mandası’nın tutarlı ve tamamlayıcı bir görüntüsüydü. Buna rağmen İngiltere, Filistin’i Manda ilkesine göre yönetmedi. Daha ziyade, Filistin halkını yasama, yönetim veya idareye dahil etmediği doğrudan ve mutlak bir yönetimle yönetildi.
İngiliz işgalinin yarattığı bu anayasal ve hukuki çerçeveler ışığında, Filistin’de bir Yahudi ulusal yurdu kurmada kendisine meşruiyet kazandırmak amacıyla.
Sahada Siyonist harekete ve onun Filistin’deki emellerine karşı önyargılı olan ve ülkelerindeki Arapların doğal ve tarihsel taleplerine ve haklarına düşman olan İngiliz politikası ışığında, Silahlı Arap direnişi dayatılan, önceden tahmin edilen bir sonuç haline geldi ve özellikle de barışçıl yollarla İngiliz Hükümeti’ni geçmişte Arap haklarının taleplerine saygı gösterilmesi gerektiğine ikna edemedikten sonra kaçınılamaz.
Filistin’de bir Yahudi ulusal evinin kurulması tamamen reddedildi.
Filistin’e Yahudi göçünün reddedilmesi ve Siyonist hareketin ve hedeflerinin reddedilmesi.
Toprak mülkiyetini Araplardan Yahudilere devretmeyi reddetmek.
İngilizlerin Filistin’i işgalinin reddedilmesi ve Yahudilere karşı önyargılı politikalar.
Araplar, İngiltere’nin Filistin’de bağımsız olmasını ve ülke sakinleri tarafından seçilen bir parlamentoya karşı sorumlu bir ulusal hükümetin kurulmasını talep etti.
Ayrıca makalenin devamı İngiliz işgali sırasında Filistin siyasi sistemi
İngiltere, Arapların taleplerine cevap vermekle ya da Filistin sorununa, sakinlerinin ve halkının istekleriyle tutarlı adil bir çözüm bulmakla ilgilenmiyordu. Aslında, sadece Filistin silahlı isyanlarını kontrol altına almakla ilgiliydi. ve taleplerini savuşturmak.
Yürütme Otoritesi:
Filistin’deki İngiliz rejimi, 1917’deki işgalinin başlangıcından Mayıs 1948’deki Manda’nın sona ermesine kadar, mutlak ve doğrudan otoriter yönetim ile karakterize edildi. İster 1917-1920 askeri yönetimi sırasında ister 1 Temmuz 1920’den itibaren onun yerini alan Sivil İdare altında olsun. Mülki İdare Başkanının yetki ve yetkileri, Askeri yöneticinin güçlerinden ve yetkilerinden daha az değerli değillerdi. Filistin’i doğrudan yöneten İngiliz Manda Hükümeti, Filistin halkını yasama, uygulama ve hatta yönetime dahil etmedi, Ayrıca, bir parlamentoya karşı sorumlu bir ulusal hükümet kurmasını da engelledi. Yüksek Komiser atandı, Mülki İdare Başkanı, Kraldan, Doğrudan Sömürge Bakanı ile irtibat halindedir.
1922 Filistin Anayasası’nın (4-16) maddelerinde yer alan yürütme otoritesi hükümlerini gözden geçirerek, Şunu buluyoruz:
Yüksek Komiserin yetki ve yetkileri şunlardır:
Sivil İdare ve Filistin Hükümeti’ne başkanlık ediyor.
Silahlı Kuvvetler Başkomutanı.
İngiliz Mandası’nın hükümlerinin uygulanmasından sorumlu olmak, buna bir Yahudi ulusal evinin kurulması da dahildir.
Prenslik topraklarının elden çıkarılması ve ekonomik ayrıcalıkların verilmesi.
Yardımcısını ve diğer devlet çalışanlarını atama ve görevden alma hakkı.
Yasama Konseyi’nin (yasama otoritesi) oturumlarına başkanlık eder ve bu Konseyi feshetme hakkına sahiptir.
Filistin’deki suçların failleri yargılanacak ve Filistin’deki bir mahkeme, hakim veya sulh hakimi tarafından suç işlemekten hüküm giymiş herhangi bir suçlu veya suç ortağı için affedilecektir.
Kanun çıkarma ve bunları onaylama veya çıkarmama hakkına sahiptir.
Yukarıdakilere dayanarak, Yüksek Komiser’in Filistin’in mutlak yöneticisi olduğu konusunda net bir sonuca varabiliriz. Büyük yürütme, yasama, yargı ve idari yetkileri elinde toplar, Manda Hükümeti’nin genel politikasını yukarıda belirtilen tüm bu yönlerden formüle etmekten ve belirlemekten sorumludur. Bu güçler dünyada bilinen en temel demokratik kurallara aykırıdır. Aynı zamanda, Britanya’daki İngiliz halkı için geçerli olan aynı İngiliz hükümet sistemine de aykırıdır.
Yasama Organı:
1922 Filistin Anayasası’nın III. Bölümü, 34-17. maddelerdeki yasama otoritesinin hükümlerini ortaya koymaktadır. Yasama yetkisinin 17. madde gibi bazı maddelerinin 1923 ve 1936 yıllarında yapılan anayasa değişiklikleri kapsamında bazı değişikliklere tabi tutulduğunu unutmayın. 34-18. maddeler, değiştirilen 1939 Filistin Anayasası ile yürürlükten kaldırıldı.
1922 Filistin Anayasası’na göre, hatta sonraki tüm anayasa değişikliklerine göre, yasama organı İngiltere’nin kendisinde veya dünyanın birçok ülkesinde olduğu gibi iki meclisliydi. İngiliz hükümeti, Filistin’deki İngiliz Mandası politikalarının uygulanmasını hızlandırmak için iki meclisli bir sistem değil, tek meclisli bir sistem benimsemeyi amaçladı. ve bir yandan her iki mecliste olduğu gibi, yasama engelleri veya engelleri olmayan bir Yahudi ulusal evinin kurulması, Öte yandan, Filistin halkının sayısal oranlarına uygun olarak düzgün bir şekilde temsil edilmemesi için.
1922 Filistin Anayasası’nın XVII. Maddesi, tek bir yasama odasından oluşan yasama otoritesinin kurulmasını öngörmektedir. Bu makalede şunlar belirtilmektedir:
Yüksek Komiser tarafından Filistin Resmi Gazetesi’nde yayınlanan bir yayınla Yürütme Konseyi’ne atanan tarihten itibaren, bu kararnamenin hükümlerine uygun olarak bir Filistin Yasama Konseyi oluşturulacak ve o sırada hazır bulunan herhangi bir danışma konseyinin yerini alacaktır…” İngiliz Hükümeti böylece, Filistin’deki politikalarını uygulamasına yardımcı olmak için Yüksek Komiser’in başkanlığında Ekim 1920’de kurduğu Danışma Konseyi’ni kaldırdı. Yüksek Komiserliğe ek olarak, bu Konsey yirmi üyeden oluşuyordu, Bunlardan on tanesi istihdam edilen İngiliz üyelerdir, Dördü Müslüman, üçü Yahudi ve üçü Hıristiyan olmak üzere on personel olmayan üye.
XIX. Madde bu Konseyin bileşimini ortaya koymaktadır. Oysa, “Yasama Konseyi, Yüksek Komiser’e ek olarak yirmi iki üyeden oluşacaktır, Bu üyelerden on tanesi İngiliz tarafından atanmış memurlar, on ikisi de kadrosuz üyeler olacak ve bunlardan on tanesi Filistinli (Müslümanlar için sekiz, Hıristiyanlar için iki ve Beyazlar için iki).
Bu Konseyin yetki ve yetkileri ve kararlarının uygulanması tamamen üzerinde mutlak yetkiye sahip olan Yüksek Komiserin iradesine bağlıdır.
22 nci madde uyarınca, Yüksek Komiser, herhangi bir zamanda yayınladığı bir genelge ile Konseyi feshedebilir veya feshedebilir, Yüksek Komiser, ilk toplantı tarihinden itibaren üç yıllık sürenin sonunda Konseyi fesheder.
Madde 24, “Yüksek Komiser tarafından onaylanmadıkça ve bu onayı işaretlemek için imzasıyla birlikte hiçbir yasa yürürlüğe giremez. Ya da Majesteleri tarafından kararname ile veya Bakanın arabuluculuğu ile onaylanmadıkça.
Önerilen yasama organı ile ilgili maddelerin metinlerini incelediğimizden, onu kontrol eden Yüksek Komiser’in rızası olmadan yasa çıkarma yetkisinden yoksun olduğunu görüyoruz. Filistin halkının çıkarlarına ve haklarına hizmet etmemektedir, Azınlık olarak temsil edildi. Bu nedenlerden dolayı Filistin Arapları anayasayı veya Yasama Konseyi’ni kabul etmediler.
Buna göre, 31 Ağustos 1922’de Arap Yürütme Komitesi, Yasama Konseyi seçimlerini boykot etme kararı aldı (valilik, 1989, s/1) Sonuç olarak, Manda Hükümeti tarafından Yasama Konseyi’ne atanan Arap üyeler konseye katılmayı reddettiler. Filistinli Arapların seçimleri boykot etmesinin bir sonucu olarak, İngiliz hükümeti, Yasama Konseyi’nin kurulmasıyla ilgili kısmı kaldırdı, Bu, anayasayı değiştirmeye ve Yasama Konseyi’ni 1920’nin önceki Danışma Konseyi ile değiştirmeye zorladı.
Yüksek Komiser, on Arap şahsiyetini Danışma Kurulu üyeliğini kabul etmeye ikna edebildi. Bunlardan yedisi, Arap Yürütme Komitesi’nin Filistin Arap halkına danışma konseyini boykot etme çağrısının ardından istifa etti.
Arap katılımlı bir yasama konseyi ve danışma konseyi oluşturamamış, Arapların Ekim 1923’te İngilizlerin bir Arap ajansı kurma önerisini reddetmesinden sonra, Yahudilere karşı, Filistin halkına karşı Yahudi Ajansı ile aynı yetkilere sahip olacaktır. Ancak yasama yetkisine sahip olmadan, aksine danışma kapasitesine sahip olmadan, Aralık 1923’te İngiliz Hükümeti, yalnızca üst düzey İngiliz yetkililerden oluşan bir Danışma Kurulu kurdu. Bu önlemle, Manda Hükümeti, ülkedeki özyönetim kurumlarını teşvik etme görevlerini göz ardı ederek, ülkeyi doğrudan yönetmeye devam etti.
Filistin halkının, Filistin halkı tarafından nüfusun oranına göre seçilen bir parlamentoya karşı sorumlu bir ulusal hükümet kurma talebiyle de, Bu, Yahudi ulusal yurdunu kurma görevlerine aykırıydı.
Yahudilerin Kudüs’teki Batı Duvarı’nı kontrol etme girişimleri nedeniyle 1929’da Burak Devrimi’nin patlak vermesinin ardından, İngiliz hükümeti, devrimin nedenlerini araştırmak ve gerekli tavsiyelerde bulunmak için bir komite kurdu. Komitenin bu raporunda, Ülkedeki durumu incelemiş olmak, Rahatsızlıkların meydana gelmeyeceği altta yatan nedenin, Arapların, siyasi ve ulusal hayal kırıklıkları nedeniyle Yahudilere karşı düşmanlık ve nefret duymaları, artan Yahudi göçü ve toprak mülkiyetinin Araplardan Yahudilere devredilmesi nedeniyle Yahudilerden ekonomik ve siyasi geleceklerinden korkmaları, Batı Duvarı ile ilgili olarak, Komite, Milletler Cemiyeti Konseyi’nden uluslararası bir komitenin hızlı bir şekilde atanmasını tavsiye etti. Yetkinin 14 üncü maddesine tabi olarak, Onunla ilgili hak ve talepleri karara bağlamak. Gerçekten de, Milletler Cemiyeti, telgraf sorununu incelemek için uluslararası bir komite kurmayı kabul etti. 1930’da Batı Duvarı’nın Müslüman mülkiyetini Harem-i Şerif’in bir parçası olarak tanıdığı bir rapor yayınladı. önündeki iskelenin mülkiyetinin yanı sıra, Yahudiler onu işgalin başlangıcında olduğu gibi ziyaret etmelidirler.
Ekim 1930’da İngiliz hükümeti Passfield Beyaz Kitabı’nı yayınladı. İngiliz Hükümeti’nin, Filistin halkına bir dereceye kadar özyönetim verme yönünde yeni bir adım atmanın zamanının geldiğine karar verdiğini belirtti. Görev Yönergesi hükümlerine uygun, Ve artık anayasal imkânları olmayan Araplara olanak sağlamak, Sosyal ve ekonomik konularda görüşlerini hükümet önüne getiren, Aynı zamanda araştırma ve ticaretle de ilgileniyor.” Ancak İngiliz hükümeti, Basfield’in birkaç haftadan fazla yaşamayan kitabını geri çekti. Bunu, Passfield’ın kitabını iptal eden kara bir kitap izledi.
Bu kara kitap, Siyonist hareketin, Passfield kitabının şartlarını yerine getirmesi halinde İngiltere’ye kendisine karşı ekonomik bir savaş açması için uyguladığı baskı ve tehditlerin bir sonucu olarak yayınlandı. Siyonist hareket ayrıca, ülkede bir yasama konseyi kurma önerisine misilleme olarak Yüksek Komiser Sir John Şansölyesi’ni görevinden almayı başardı. Ancak Siyonist hareket bir kez daha İngiliz hükümetini manda politikasından geri çekilmeye zorladı. Eğer beraberinde Filistin’deki Arap halkının yararına bazı olumluluklar getiriyorsa. Siyonist lider Dr. Chaim Weizmann, Yahudilerin PLC’ye karşı muhalefetini, Arapların onu Yahudi ulusal evinin genişlemesini engellemek için bir araç olarak kullanacağını söyleyerek haklı çıkardı.
1936 devriminin ve yaklaşık altı ay süren büyük grevin bir sonucu olarak, İngiliz hükümeti, tüm Filistin sorununu ve devrimin nedenlerini incelemek için Lord Peel başkanlığında bir kraliyet komisyonu kurdu. 7 Temmuz 1937’de Kraliyet Komisyonu, Beyaz Kitap’ta Anayasa konusundaki maddenin uygulanmasına ilişkin resmi bir rapor yayınladı. Kitabın Arap tarafı için bazı olumluluklar içeren tek bölümüdür, Arap soketlerine ve bu konudaki çekincelere rağmen.
Göç konusunda, Beyaz Kitap , beş yıllık bir süre içinde Filistin’e girmesine izin verilen Yahudi göçmenlerin sayısını sadece yetmiş beş bin olarak belirtti. İngiliz hükümeti aşırı göçü durduracak. Ancak olan şey, İngiliz hükümetinin aşırı göçü durdurmaması ve beş yıllık süreye uymamasıydı. Kasım 1944’te İngiliz hükümeti, Yahudi göçü için bu zaman sınırını resmen kaldırdı.
İngiliz hükümetinin 1939 Beyaz Kitap’taki toprak konusundaki tutumuna gelince, İngiliz hükümeti, bazı bölgelerde toprak mülkiyetinin Araplardan Yahudilere devredilmesinin yasaklandığını doğruladı. Diğer bölgelerdeki toprakların Araplardan Yahudilere devrine kısıtlamalar getirildi. Bu sunum sayesinde, bu kitabın ne ruhen ne de görünüşte uygulanmadığını görüyoruz. Filistinli Arapların haklarına inanmamasına rağmen, kaderi kendisinden önceki tüm beyaz kitapların kaderiydi.
Yargı Makamı:
1922 tarihli Filistin Anayasası Kararnamesi, zaman zaman İngiliz Yüksek Komiserliği tarafından kararlaştırıldığı gibi kendilerine sunulan anlaşmazlıkları karara bağlamak için görev ve yetkilerini kullanmak üzere bir grup mahkemenin kurulmasını sağlamıştır. Davaların mahkemelere sunulmasında ihtisas ilkesi benimsenmiş, Bu, sıradan mahkemelerin sivil mahkemelere ve ceza mahkemelerine bölünmesine yol açtı. Sivil yargı üç tür mahkemeye dayanır: Sulh ceza mahkemeleri, Bölge Adliye Mahkemesi, Yargıtay, Bu mahkemelerin her birinin kendi yargı yetkisi vardır.
Madde 52-56, İslam Şeriat mahkemelerine ve dini mahkemelere, Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerine, evlilik ve boşanma, iç yönetim ve dini organlar konularında davaları karara bağlamak, bağış ve kişisel statü davaları için bağımsız yetkiler vermektedir.
1936’dan sonra, İngiliz makamları, 1936 devrimine karşı önlemlerini, etkinliğini ve yayılmasını sınırlamak için sıkılaştırdılar, çünkü İngiliz makamları “askeri mahkemelere, bu silahın türüne veya askeri değerine bakılmaksızın, silah taşıyan herkese ölüm cezası verme hakkı” verdi.
Kaynak: Osman Mahmud Ahmed ve diğerleri, Milli Eğitim, Kudüs Açık Üniversitesi Yayınları, 2010, sayfa 32–45
