Kudüs’ün Kurtuluşu
(Ve camiye ilk defa girdikleri gibi girsinler)
——————————-
Tarafından / Dr. Nasr Fahacan
Cenâb-ı Hakk’ın ahiret vaadiyle gönderdiği kulların ikinci vazifesi, Yahudilerin yüzlerine hakaret ettikten sonra, Kudüs’ün İsraillilerin ikinci ve son yozlaşmasından kurtuluşudur: (Camiye ilk girdikleri gibi girsinler.)
Burada iki noktada durabilirim:
Her şeyden önce: (Ve camiye girmek için):
Burada camiden kastedilen, İsra’nın bağlı olduğu Mescid-i Aksa’dır, Ve ondan göklere layık görülen, Yeruşalim’in evi ve saflığın merkeziliğidir ve Tanrı’nın kutsadığı ve etrafındaki evdir, bu yüzden Filistin kutsanmış topraklardı ve İsrailoğulları’nın iki kez yozlaştırıldığı ve büyük ölçüde yükseldikleri topraklardır.
Bu kutsallık, Mescid-i Aksa’nın kutsallığından ve saflığından alınmıştır, Daha ziyade, Kudüs şehri, otantik hadislerde olduğu gibi, içinde Allah’ın Evi’nin (Mescid-i Aksa) varlığından dolayı Kudüs olarak adlandırıldı. Bu kutsallığı kazanmış, kutsallığın ve saflığın yuvası haline gelmiştir, Burası camidir.
– Ebu el-Ferec ibn el-Cevzi, Zad el-Masir’de şöyle der: (Ve camiye girsinler) Kudüs demektir.
– Al-Baghawi, indirmenin kilometre taşlarında şöyle diyor: (Ve camiye girsinler) yani Kudüs ve çevresi.
– İbn Ajiba el-Hasani ve el-Semerkandi de şöyle dedi: Ve Ebu Bekir el-Cezeri, Ve Alzuhaili, ve diğerleri.
Aksine, Mescid-i Aksa’ya ve Kutsal Şehir’e (Beyt-ül Makdis) girenler girecek. Kurtarılan fatihlerin girişi, İnşallah bütün mübarek topraklarda (Filistin) İsrail yolsuzluğunun yıkılışını ilan etsinler.
Sanki şimdi onları görüyormuşum gibi, Ve onların bağırdıklarını duyuyorum, Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)in muzaffer bir fatih olarak Mekke’ye girdiğinde haykırdığı gibi: (Ve diyelim ki, gerçek geldi ve yalan kayboldu, bu yalan çilecilikti.)
Ikincisi: (İlk girdikleri gibi):
Ayet, Mescid-i Aksa’ya yapılan bu girişin şeklini şöyle tarif etmektedir: ve Kutsal Şehir (Kudüs), Bu sadece bir giriş değil, Daha ziyade, ilk yolsuzluğa ilk giriş gibi bir giriştir: (Onlar da ilk kez girdiler.)
Ve Kaf’ın Yüce Allah’ın sözündeki mektubu: (ilk kez girdikleri gibi) ilk girişin şeklini, yöntemini ve sonuçlarını hatırlamamızı sağladı, Bunlar iki benzer görüntüdür.
Tahir ibn Ashour diyor ki: (Ve Yüce Allah’ın sözündeki benzetme varsayımıyla camiye girerek işgale girmek: (ilk kez girdikleri gibi) şunlar için tasarlanmıştır: Evin içinden casusluk yaptılar.
Burada soruyoruz: İlk kez nasıl girdiniz?
Kudüs’ün kurtuluşuna devam edin
Allah Teâlâ buyuruyor ki (Eğer önce bir vaat gelirse, her şeyden önce bize çok güçlü bir şekilde hizmetkarlar göndeririz, böylece anavatandan casusluk yaptılar ve bu etkili bir sözdü), Bazı anlam ve işaretlere bakmak için ayet üzerinde tekrar düşünelim, Camiye ilk kez nasıl girileceğini anlayabiliriz:
İlk sinyal: (Sizi gönderdik):
Kelimede (sizin üzerinizde) üstünlük, egemenlik, edinim, baskı ve kontrolün anlamını buluyoruz, Yüce Allah’ın sözlerinde olduğu gibi: (Üzerlerindeki kapıdan girin, girerseniz galip gelirsiniz), Onlar İsrailoğulları’nın üzerine gönderilmiş Allah’ın kullarıdır, ve İsrailoğulları’nın elçileri değil, ya da İsrailoğullarına, Bu, girişin sahip olma ve kontrol olduğunu göstermektedir, ve baskınlık ve kontrol, İkinci girişte de aynı şey olacak, inşallah.
İkinci sinyal: (Kullarımız):
Kuran’ın ifadesi çok doğrudur, Yüce Allah’ın amaçladığı anlamı belirsizlik ve muğlaklık olmadan bize iletmek, Bunlar, Cenâb-ı Hakk’ın emrettiği Allah’ın kullarıdır. Ve onlar onun askerlerinden biri, Onun yargısını yerine getirirler, ve sözünü yerine getirmek, Tereddüte yer yok, ya da korku, Ya da Tanrı’nın İsrailoğulları’nın kutsanmış topraklardaki (Filistin) yozlaşmasını ortadan kaldırma emrinin uygulanmasında geri çekilmek.
Üçüncü sinyal: (Ollie çok güçlü):
Onlar Allah’ın güçlü ve kudretli kullarıdır, İlk yolsuzluklarında İsraillilerin büyük yüksekliğini yok etme göreviyle görevlendirilmeye layık olacak cesarete, cesarete ve cesarete sahipler. Onları gözaltına alma korkusu yok, Ve hiçbir tereddüt onların ilerlemesini engellemez, Aslanlar gibi misyonlarına ve hedeflerine doğru koşarlar.
Giriş, güçlü, güçlü bir halkın güçlü bir girişi olmalıydı, Büyük üstünlüklerine rağmen onları geri püskürtemez ya da İsrailliler’e geri veremezdi. Bu Allah’ın en büyük işaretlerinden biridir ki, Allah’ın kulları cesaret ve cesaretle İsrailoğulları’na karşı büyük bir güçle zafer kazanacaklardır. Gelişmiş silahlarla değil, Böylece, azınlığın büyük kategoriyi yenebileceği anlaşılır, inşallah.
Kudüs’e ikinci girişte olacaklarla aynıdır, inşallah, Yani bu bir fetih ve düzenleme ilanı olacak, ve İsrail’in ölümü.
Dördüncü sinyal: (Böylece evin içinden casusluk yaptılar):
Jos, ileri geri frekans anlamına gelir, Teftiş, inceleme ve soruşturma amacıyla, Daha ziyade, bu jos, Kutsal Şehre girerken çok çaresiz olanlardan olur, İsrailliler’den saklananları öldürmek için topraklarda ararlar, onları öldürürler. veya aileleri, veya cezalandırılmış, Ya da onları kovun.
Onlarla savaşanlarla savaşmakla yetinmediler, Aksine, evler ve sokaklar arasında dolaşıyorlardı, Evler ve sokaklar, Yahudi devletine mensup tüm erkek ve kadınları aramak için, Mübarek topraklarda kalma umuduna sahip olmasalar diye, Tekrar bozulacaklar.
Bu nedenle, ilk kez girmenin nasıl bir şey olduğunu hayal edebiliriz, Bunun şiddetli ve güçlü bir giriş olduğunu biliyoruz, Üstünlük, kontrol, öldürme ve esaret vardır, Aynı şey ahiret vaadinde de olacak, Ve Allah Yahudilerin üzerine güçlü ve kuvvetli hizmetkarlarını gönderecektir, önce büyük bir güçle, Kutsal Şehir’e ilk girdikleri gibi girecekler (ve camiye ilk girdikleri gibi girecekler), Ve ilk kez casusluk yaptıkları gibi evin içinden geçecekler, İlk defa yaptıkları gibi öldürecekler, lanetleyecekler ve yakalayacaklar, inşallah.
Kutsal şehre ilk kez girenlerin Kral Nebukadnezar’ın önderliğindeki Babilliler olduğu bilinmektedir. Ve İsraillilerin yozlaşmasını ortadan kaldırdılar, Ve M.Ö. 586 yılındaki büyük yükseklikleri. M.
