أمثال وحكم شعبية فلسطينية
إعداد: هيا عبد القادر الشرافي
إن الأمثال والحكم الشعبية تعد مرآة تعكس فلسفة الشعب وحضارته وهي من أكثر عناصر الفلكلور تداولا، فهي تساعد في تدعيم القيم ونشرها وتحمل في طياتها مثلاً عليا يسعى الانسان إلى تحقيقها.
*ومن الأمثال والحكم الشعبية الفلسطينية:
فللصداقة مثلا دور كبير في حياة المجتمع وهناك مجموعة من الأمثال التي تدعو إلى هذه القيمة:
(دور على الرفيق قبل الطريق)
(الصديق عند الضيق)
وتعمل الأمثال الشعبية أيضاً على تأصيل الخير وتحارب الشر والشريرين ومن ذلك:
(ابعد عن شر وغني له)
(الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي أظلم)
وهناك أيضاً أمثال ارتبطت بالعادات مثل:
(لا سلام على طعام)
(لبس الاسمر احمر واضحك عليه) وهذا المثل في اشارة إلى ان الشعب في العادة يرفض ان يرى الاسمر يلبس ثياب حمراء اللون.
وهناك أيضاً أمثال ترتبط بالمعتقدات مثل:
(خير يا طير) اذ يشير إلى التفاؤل بالطير.
(اذا اتفرق الحمل ينشال) اشارة إلى التعاون بين افراد القبيلة او الحمولة في البادية.
وهناك أمثال وحكم شعبية فلسطينية تبرز القيم والمثل الاخلاقية مثل:
(إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب)
(اسال عن الجار قبل الدار)
(الضحك بلا سبب من قلة الادب)
(اسأل مجرب ولا تسال حكيم)
وهناك أمثال وحكم شعبية فلسطينية تعبر عن ثقافة الشعب قد تكون المعلومة التي يقدمها المثل جغرافية مثل:
(خبِّ فحماتك لكبار لعمك اذار)
وقد تكون المعلومة صحية كالمثل الذي يقول:
(اتغدى وتمدى سهوتين وتعشى وتمشى ولو خطوتين)
(اخر الدواء الكيّ)
وقد تكون المعلومة طبية مثل :
(برد الصيف أحد من السيف)
(ما زين الا بعد جدري وما عمر الا بعد حصبة)
وقد تكون المعلومة صناعية كالمثل الذي يقول:
(مثل الحداد بلا فحم)
وقد تكون المعلومة زراعية كالمثل القائل:
(جاي يبيع السلق على اهل سلوان)
وقد تكون المعلومة شرعية كالمثل القائل:
(الجار اولى بالشفعة)
وقد تكون دينية كالمثل القائل:
(يا صبر ايوب)
وقد تكون المعلومة تربوية مثل:
(العصا لمن عصا)
(ابنك وهو صغير ربيه ولما يكبر خاويه)
قد تكون المعلومة اجتماعية مثل:
(الخال متخلي والعم متولي)
وقد تكون المعلومة تاريخية مثل:
(بعد خراب البصرة)
وقد تكون موسيقية مثل:
(زاد في طنبور نغم)
(قالوا للجمل زمر قال: لا شفه مضبوطة ولا اصابع مفروقة)
وقد تكون المعلومة متعلقة بعلم الحيوان كالمثل القائل:
(حطو ذنب الكلب بالقالب اربعين سنة طلع اعوج)
وقد تكون المعلومة فلكلورية كالمثل الذي يقول:
(ابن القصة بساعة يكبر)
ومن الأمثال والحكم الشعبية ما يشير إلى السير الشعبية كالمثل الذي يقول:
(الصيت لأبو زيد والفعل لذياب بن غانم)
ومنها ما يعبر عن ارتباط المثل بالقصة والنادرة مثل:
(البسة رطلين واللحمة رطلين والداهية اجتنا منين)
(هو بري براءة الذيب من دم ابن يعقوب)
(بين حانا ومانا ضاعت الحانا)
One Response
أشكر الكاتبة على اختيارها هذا الموضوع المهم للتراث الفلسطيني، وهو ذو صلة وثيقة بالتربية الوطنية التي يحتاجها كل فلسطيني. خالص تقديري