Konferans başlıklı /
El Fetih’in FKÖ Üzerindeki Etkisi
Dr. Essam Adwan
El Fetih’in 1968’de Ulusal Konsey’in yeni bileşimine girmesinden bu yana, etkisi bağımsızlar ve halk sendikalarındaki varlığıyla arttı.
El Fetih’in bağımsızların ve halk sendikalarının yüzdesi, El Fetih’in büyüklüğünü telafi ederek Ulusal Meclis’te çoğunluğu sağladı ve %70’i aştı. Bu, Ulusal Meclis içindeki tüm kararların nasıl çözüldüğünü açıklar.
İcra Komitesi’nin bileşiminde tablo oldukça benzerdir, El Fetih’in temsilcileri sadece dört kişi. Ancak Yürütme Komitesi’ne bağımsız olarak eklenen başka El Fetih figürleri de var. El Fetih kararlara karar veren çoğunluk haline gelir, El Fetih %50’nin altına düşmedi.
Tablo, 1973’teki on birinci oturum için Ulusal Konsey’in kararıyla oluşturulan FKÖ Merkez Konseyi’nde de benzerdir. İcra Komitesi, takım sekreterleri, askeri liderler ve uzmanlığı içeren, 32 üye ile başladı, El Fetih bunların çoğunu kazandı, En düşük oran %47 idi. Merkez Konseyi, toplanmayan oturumlarda Ulusal Konseyin yerine hareket eder, Her üç ayda bir toplanır, Kararları, toplanmak üzere en yakın Ulusal Meclise sunulur, Bu tür kararları onaylamak, yürürlükten kaldırmak veya değiştirmek.
FKÖ’nün siyasi yolu:
Filistin davası mükemmel bir siyasi meseledir, FKÖ ve liderliği Filistin meselesiyle nasıl başa çıktı?
El Fetih’in FKÖ’nün liderlik organlarındaki ağırlığı, Filistin davasıyla ilgili tüm kararlar üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Hatta 1968’de FKÖ’ye girmesinden ve FKÖ’yü kontrol etmesinden bu yana FKÖ’nün rotasını çizenin El Fetih olduğu bile söylenebilir.
Arap rejiminin FKÖ’yü kurma ve benimseme amacı Filistinlileri temsil etmiyordu. kuruluşun düzenlediği, Aksine, çalışmaları kısıtlandı, FKÖ’nün özgürleştirememesini istiyorum. Mısır Cumhurbaşkanı Cemal Abdül Nasır’ın 1965’teki Üçüncü Arap Zirvesi’nden sonra yaptığı açıklama bunu doğrulamıştır: Filistin halkının kendisini temsil eden ve Birleşmiş Milletler kararlarıyla ilgilenen bir örgütü var” dedi. Şukairi, yenilgiden sonra bir halk kurtuluş savaşına giriştiğinde, Arap rejimi ondan kurtulmaya karar verdi, Mısır, El Fetih’i zapt etme ve evcilleştirme umuduyla kapılarını El Fetih’e açtı.
El Fetih’in Filistin Kurtuluş Örgütü’ndeki etkisi üzerine bir konferansta devam edin
El Fetih’in asıl amacı Filistin’i özgürleştirmek ve oradaki Yahudi varlığını tasfiye etmekti. Ancak gerilemeden sonra, toplumsal tasfiyeden bahsetmekten kaçınarak hedefinde bir değişiklik yaptı. Halkın din, ırk veya dil temelinde ayrım gözetmeksizin yaşadığı demokratik bir devlet kurma hedefine yenisini ekledi. Bu, demokratik devlette Yahudi varlığını kabul etmek anlamına gelir. Böylece El Fetih, FKÖ’deki ağırlığı sayesinde bu politikayı benimseyebildi. ve demokratik bir devletin benimsenmesi.
22/11/1967 tarihinde 242 sayılı Karar yayımlandığında, İsrail’in 1967 savaşında işgal ettiği topraklardan çekilmesi çağrısında bulunan, El Fetih ve FKÖ tarafından reddedilen, 10/12/1967 tarihinde kendisine bir çürütme kararı vermiş, Ancak El Fetih, Batı Şeria ve Gazze’nin önceki siyasi duruma geri dönmesini reddettiğini açıkladı. Dolayısıyla siyasi düşüncesinde Batı Şeria ve Gazze’de bir Filistin devletinin kurulmasından bahsetmeyi gerektiren önemli bir gelişme yaşandı. Ancak ikinci sıradaki liderler, liderliğin geri çekilmesine neden olan bu öneri hakkında kafa karışıklığı yarattı. Bu, Salah Khalaf tarafından şu sözlerle açıklandı: Konu daha iyi koşullara katlandı.
Siyasi inisiyatiflerin Filistin halkı tarafından kabul görmesi için en iyi koşullar, Filistinlilerin maruz kaldığı en kötü koşullardı. Ürdün’den çıkış, El Fetih’i işgal altındaki topraklara girme ve orada bir Filistin devleti kurma konusunu tartışmaya itti. Bu, 1971’de El Fetih’in Üçüncü Kongresi’nde tartışıldı. Bu öneri geçici çözüm projesinin temelini oluşturmuştur. El Fetih’in mahkumiyetleri otomatik olarak FKÖ’ye yansıyor. El Fetih, Demokratik Cephe’nin aşamalı çözüm fikrini benimsemesinden yararlandı. El Fetih, Demokratik Cephe’nin bu yola girmesinden yararlandı.
FKÖ liderliği ayrıca 1975’ten 1977’ye kadar ABD Dışişleri Bakanlığı ile irtibat kurdu. bizzat El Fetih’in liderliği tarafından temsil edilen, ABD Dışişleri Bakanı onlardan 242 sayılı kararı olduğu gibi tanımalarını bile istedi. Bu, başka formüller ortaya koyma girişimlerinden sonraydı, Amerikan liderliği, örgütün liderliğinin razı olmaya hazır olduğunu fark etti. Ancak Sedat’ın Kasım 1977’de İsrail’e yaptığı ziyaret düşünme ipini kesti. Örgüt, Sedat’ın adımlarına karşı Arap pozisyonunun yanında yer aldı, Ancak Yaser Arafat, Sedat’a el yazısıyla yazılmış bir mektup göndererek şunları sordu: Camp David Anlaşması’nın ilk belgesinde önerilen özerklik, FKÖ liderliğinin başına geçmesini garanti ediyor mu?
