Yüce Allah’ın sözünün yorumlanması (ateşte ve çevresinde olanlar kutsanmıştır)
Dr. Tarafından Nasr Fahjan – Gazze
Allah Teâlâ buyuruyor ki (Ve ona geldiği zaman, ateştakileri ve etrafındakileri kutsamak ve yücelik alemlerin Rabbi olan Allah’a olsun diye çağrıldı) Karıncalar 8
Ayet, Musa’dan bahseder, Allah’ın ona verdiği mesajın başlangıcında, “Selâm onun üzerine olsun”, Vadesi dolmuş ve borcu kalmamış, Cebel el-Tur bölgesinde, Gecenin vahşi doğasında tor Nara’nın yanından Anas: (Musa ailesine, “Bir ateşi unuttum, sana ondan haber getireceğim ya da sana kayan bir yıldız getireceğim, böylece yükselebilirsin” dediğinde, Bu yüzden ailesinden kalmalarını ve onların yerinde kalmalarını istedi. Onlara ateşten bir alev getirsin, Ya da ateşte Hüda’yı bulun.
Musa (s.a.v.) ateşe gelince Allah ona şöyle seslendi: (Ve geldiği zaman, ateştekileri ve etrafındakileri kutsamak için çağrıldı), Bu çağrıda, Cenab-ı Hakk’ın insanlık ve huzur arayışı içinde cehenneme gelen Hz. Musa’ya verdiği güvence, yakınlaşma ve inas, selâm olsun ona.
Yüce Allah’ın sözleriyle kastedilen: (Burke, ateşin içinde ve çevresinde kimdir)?
Bu ayetin tefsirinde müfessirlerin birçok sözü vardır, Bu sözlerin en ünlüleri arasında:
1. Yüce Allah’ın sözleriyle kastedilen: (Ateşte kimler var): Yani Musa (s.a.v.) geldiğinde ateşin içinde olan kişi, Yüce Allah’tır.
2. Yüce Allah’ın sözleriyle kastedilen: (Ateşte kimler var): Yani Musa (sallallahu aleyhi ve sellem) ateşe geldiğinde ateşte bulunanlar meleklerdi.
Bu iki ifadeyi tartışırken, usulsüzlükleri ve hataları nedeniyle kabul edilemez olduklarını görüyoruz. İlk söz, En Yüce Benliği (Yüce Tanrı) cehennemde olan Kişi yapar, Bu ürpertici bir sözdür, Yüce Allah O’na hiç benzemez, Yangın veya başka bir yerde veya yerde yaşamaz, Ve biz onu somutlaştırmıyoruz, Biz O’nu hiçbir şeye benzetmiyoruz, yücelik O’na olsun.
Ve ateşte olanın Yüce Allah olduğunu söylemek, Ayetin geldiği bağlamla çelişen, yani insanlığı, huzuru ve Musa’ya yakınlaşmayı sağlamak için söylenen bir söz, selâm onun üzerine olsun, Bu nimetle.
Ve Allah, yüce olsun, O’nun sözünde kastedilenin yüceliğine, kutsallığına ve büyüklüğüne yakışmaz: (Ateşin Burke’ü), Yüce Allah berekette aktiftir, Yüce Allah, Yüce Allah’ın kendisi hakkında söylediklerini kutsallığına ve görkemine uygun olan bereket eylemini ona bırakmaz: (Kutsanmış), Yüce Allah’ın sözünde olduğu gibi: (Kutsanmış, kralın elinde olan ve her şeyin üzerinde olan kişidir).
İkinci ifade, yani cehennemde bulunanların melek oldukları, bağlam tarafından hizmet edilmemektedir. Bağlam, Allah’ın Musa’yı (s.a.v.) nimetlemesinde, yakınlığında ve nezaketinde şöyle ifade edilir: (Ve onu sağ taraftan çağırdık ve yaklaştırdık, hayatta kaldık), Ateşte kutsanmış olanın Musa olduğu bizim için netleşecektir, Yüce Allah Tur’a getirdiği Musa onun üzerine olsun. Ona ateşi gösterdikten ve onunla onu özledikten sonra, Tanrı’nın ateşte kutsadığı melekler olduğunu söylemenin hiçbir gerekçesi yoktur.
Gördüğüm şey, Yüce Tanrı’nın sözleriyle kastedilenin ne olduğudur: (Biz diyoruz ki, ateşte ve onun etrafında olan kutsanmıştır) Musa’dır, selâm onun üzerine olsun, Ve onlara kalmalarını söylediği ailesi, Bu, bağlam tarafından belirtilir, Uygun olduğu şekilde.
Bazıları sorabilir: Ve Musa (sallallahu aleyhi ve sellem) ateşte nasıl oldu?
Arap dilinde, anadili konuşanlar tarafından bilinen metaforlar, metaforlar ve kullanımlar vardır, Örneğin, güneşin altında duran bir adam görürsek, şöyle deriz: O güneşin altında duruyor, Yani, ışığında, ışınlarında ve ısısında durur, Tabii ki, şunu söylemek istemiyoruz: Güneşin içinde duyusal ve fiziksel olarak durur, Yüce Allah’ın sözlerinden anladığımız ile aynıdır: (Ateşin Burke’ü), Yani, Musa, selâm onun üzerine olsun, ateşin sıcaklığındaydı, Ve ateşin aurasında, Bunların ışığında, Ve ateşin kalbinde değil, Bu ona barış ve huzur getirdi.
Yüce Allah’ın sözünün yorumuna devam edin (ateşte ve çevresinde olanlar kutsanmıştır)
Ve Yüce Allah Musa’yı çağırır, selâm onun üzerine olsun, Konuşmasına Yüce Allah tarafından kutsandığını söyleyerek başlar: (Anne Burke ateşten), Ve Rabbinin bu mübarek vadideki misafirperverliğinde katlandığını, Ve Rabbinin, Peygamberinin ve Resûlü’nün tercihi olduğunu: (Ve ben seni seçtim, bu yüzden ifşa edilenleri dinle.)
Yüce Allah’ın sözleriyle kastedilen: (ve çevresinde): Onlar, Hz. Musa’nın (s.a.v.) kavmidir ve onlara şöyle buyurmuştur: (Hareketsiz kal, ateşi özlüyorum), Ateşin yakınında ve etrafındaydılar, Ve Yüce Allah, Musa’nın yüreğine güven vermek istedi, barış onun üzerine, onlara söz verdiği gibi onu bekleyen ailesine olsun. Ve İsa ona şöyle dedi: (Ateşin içindekileri ve etrafındakileri kutsayan), Yani, sen, ey Musa ve ailen, Yüce Tanrı tarafından kutsandın, Bu mübarek vadide, Senin için korku ya da ıssızlık yok.
