“Memlük Döneminde Kudüs” başlıklı konferans

(Makalenin altındaki video dersi)

Memlükler, MS 1250’de Mısır ve Levant’ın yönetiminde Beni Eyyub devletini ele geçirdiler ve en büyük iki tehlike karşısında yönetimlerine başladılar. Bunlar: Moğol ve Haçlı, Bu, MS 1260’ta Ayn Celut Savaşı’nda Moğollara karşı kazandıkları büyük zafer ve MS 1291’de Haçlıların Filistin’den kovulmasıyla kanıtlandı.

Sultan Baybars’ın İlgisi

Kral el-Zahir Baybars, 664 AH / 1265 CE’de Şaban’da Kudüs’ü tekrar ziyaret etti. Aşağıdaki kentsel simge yapıların ikinci ziyareti sırasında veya kısa bir süre sonra dikildiği görülmektedir: Bab al-Nazer’in yanından Harem’e giden yolun kuzeyinde bulunan Ribat-ı Beşir, MS 666 / 1267 yılında kurulmuştur. Kapısının üzerine yerleştirilmiş ve üzerine mermer bir levha yazılmış, Eski Memlük nüshalarında ve küçük harflerle, Aşağıdaki kelimeler: “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Prens Alaaddin Aydın’ın köşede durduğu ve Kudüs vakıflarının gözetmeni olduğu şey buydu. Birkaç binaya, ribata ve anıta sahiptir. Mahzenlerin bu kapısının ve meydanın içindeki her şeyi durdurun, Kudüs-i Şerif’i ziyarete gelen fakirler, Altmış altı ve altı yıllarında sürekli bir bağış..”. Türkler buradan faydalandılar, Antlaşmaları üzerine, Hapishane. Buna kan hapsi dediler

Sultan Baybars ve haleflerinin Kutsal Şehir’e olan ilgisinin tezahürleri:

• El-Zahir Baybars, kutsal şehri iki kez ziyaret etti ve El Aksa Camii’ne harcamak için yılda beş bin dirhem ayırdı.

• Kaya Kubbesi’nden yıkılmış olanı yeniledi ve sabil için bir han inşa etti.

• El-Zahir Baybars’ın halifeleri Mescid-i Aksa ve Kaya Kubbesi’ne sahip çıktılar, bu yüzden restorasyon ve onarım çalışmaları yaptılar, Tapınak Dağı’nda çarşılar ve minareler inşa ettiler.

• Havuzların ve onlardan yeniden inşası Sultan Baraka , Ve şehirde ve pazarlarında su sağlamak için yedi caddenin inşası.

• Onun saltanatı sırasında Bab al-Silsila yolu üzerinde Dar-ül Hadis kurulmuştur.

Memlük örgütleri

Kudüs’teki Memlüklerin idari teşkilatları:

• Saltanat Vekili: Padişah adına hareket etmek ve ordunun ve Para Evi’nin işlerini denetlemek, Ve Mescid-i Aksa’ya bakarak.

• Vekil Kale: Şehir kalesini koruyacak ve koruyacak ve onu koruyan ve savunan askerleri ayarlayacaktır.

• Şehrin valisi: Güvenlik hükmünü korur ve kanun kaçaklarını cezalandırır.

• Kaş: Yetkinliklerinden biri, genel halk arasındaki anlaşmazlıkları ve anlaşmazlıkları çözmektir.

• El-Dawadar: Sultan’a sunulan insanların şikayetlerini dikkate almak.

“Memlük Döneminde Kudüs” başlıklı bir konferansla devam etti

Dini fonksiyonlar

Dini fonksiyonlar:

• Kudüs ve El Halil’deki İki Kutsal Caminin Müfettişi, bağışlarına ve çalışanlarının maaşlarına bakmak için.

• Hakimler: Memlükler Şafi’î düşünce ekolünü takip ettiler, Daha sonra Kudüs’te Hanefi, Maliki ve Hanbelî ekollerine göre yargı mevkileri kurdular.

• Mescid-i Aksa’nın vaizi.

• Okulun şeyhliği, Memlük okullarındaki Sufilere ve öğretmenlere bakmaya yetkilidir.

Al Quds Okulları

Memlük döneminde Kudüs’teki en ünlü okullar:

Kudüs şehri, çok gelişen bilim ve edebiyat alanında Memlük sultanlarının dikkatini çekti, İslam dünyasının her yerinden ilim talebeleri Kudüs’e geliyordu. Mescid-i Aksa’nın eğitimin ana merkezini oluşturduğu, Şehirde kurulan birçok okula ek olarak, sayıları yaklaşık (27) yirmi yedi okula, Mesela:

• Ashrafieh Okulu: Memlük Sultanı Qaitbay tarafından kurulan ve Kraliyet Okulu olarak bilinen okul.

• Al-Tankiziyah Okulu: Prens Tankz Al-Nasiri tarafından kurulan ve zincirin kapısında bulunan okul.

• Argonyan Okulu: Prens Argun el-Kamili tarafından yaptırılmıştır.

• Manjik Okulu: Prens Sayf al-Din Manjak tarafından inşa edilmiştir: Batı tarafından kutsal alanın sonunda yer almaktadır.

• El-Tangzia Okulu: Kudüs’teki ünlü okullardan biri, Bab al-Silsila olarak bilinen El Aksa Camii’nin kapısında yer almaktadır. Prens Saif al-Din Tangiz al-Nasiri tarafından MS 1328’de kurulan, Bu okul Kudüs’teki bilimsel harekette rolünü oynadı. 1969’da İsrail makamları burayı işgal etti ve konuşlandırdı. Ve Siyonistler herhangi birinin oraya girmesini yasakladılar, İsrail ordusu tarafından işgal edilen askeri bir kışla haline geldi, kapılarını kapattı ve çatılarına makineli tüfek ve silahlar yerleştirdi. Mart 2006’da Siyonist cumhurbaşkanı Tangiziyah okulunun altında bir sinagog açtı. Birkaç ay sonra, renkçiler okulu hedef almaya devam etti. “Nesiller Kervanı Müzesi” adını verdikleri şeyi açtılar.

• Siyonist işgal, prosedürlerinin bir parçası olarak, Kudüs’ün simge yapılarını değiştirmeye ve Mescid-i Aksa sınırları içinde yer alan Tankaziyah okul şapelini sinagoga dönüştürerek Yahudileştirmeye devam etti. Çöp tenekesini caminin minberine yerleştirdiler. Minber duvarını askerlerinin kötü niyetli çizimleri için serbest bir arena haline getirdiler.

“Memlük Döneminde Kudüs” başlıklı bir konferansla devam etti

Piyasa

Eyyubi ve Memlük Dönemlerinde Kutsal Şehir Pazarları:

Bu tarihi dönemde Kutsal Şehir’de çeşitli ve uzmanlaşmış pazarlar buldu. Bunlardan biri:

• Qattanin Pazarı.

• Attarin Pazarı.

• Kuyumcular pazarı.

• Tekstil ve kumaş pazarı.

• Petrol piyasası.

• Balık pazarı.

Kudüs, bazıları çeşitli İslam ülkelerinden Müslümanların gelişi ve Hıristiyan hacıların gelişiyle ilişkili olan bir dizi mevsimlik pazar bilmiştir. Kutsal Kabir Kilisesi’nin ana kapısının önünde, Hıristiyan hacıların önünde Musa’nın pazarının bulunduğu geniş bir avlu olduğuna dair birçok referansın bulunduğu yerlerde, Süs eşyaları, yüzme havuzları ve oryantal antikaların satıldığı yerler.

Kudüs ayrıca her hafta düzenlenen “periyodik” pazarların çoğunu da biliyordu. Yani kırsal kesimdeki insanlar ya da Bedeviler şehir demektir, içlerinde mahsullerini satarlar ve ihtiyaç duyduklarını satın alırlar, Cuma pazarı gibi. Her pazarda, tüccarların ileri gelenleri arasından atanmış bir “şeyh” vardı. Düzen, dolandırıcılık önleme ve vergi tahsilatından sorumluydu.