Dr. Issam Adwan’ın “Kudüs’ün İsimleri” başlıklı konuşması
(Makalenin sonundaki ders videosu)
Kudüs’ün İslamiyet’ten önceki isimleri:
Kudüs’ün en eski adı, M.Ö. 1800’e kadar uzanan Mısır dilinin metinlerinde, yani on ikinci Mısır kraliyet hanedanlığının zamanından beri, bu yüzden şöyleydi: Bu ismin kökenlerinin Kenan olduğunu ve tanrı Salem’in şehri veya barış tanrısı anlamına geldiğini belirten “Urusalimum” ve barış tanrısının adı, Suriye’nin kuzey kıyısında, Lazkiye şehri yakınlarında bulunan Ras Shamra “Ugarit” yazılarında çok tekrarlanıyor. Muhtemelen Tanrı’nın isimlerinden biridir: “barış”.
Kudüs’ün adı harflerin metinlerinde de geçmektedir. M.Ö. 1400 yıllarına kadar uzanan Mısır Amarna Kalesi ve bu mektupların toplamı (400) Levant şehirlerinin kralları tarafından firavuna gönderilmiş olup, çivi yazısı yazısıyla ve Akad dilinde kil tabletler üzerine yazılmıştır ve altı harfi (EA 285-290) “Uru-sa – lim” hükümdarından gönderilmiştir
Akadca’da “sizin” “URU” kelimesi bir şehir veya kale anlamına gelir, Bu nedenle, anlam Salem’in bir şehri veya kalesidir, Ya da Barış Şehri: Yani, Tanrı’nın şehri.
Kudüs’ün adı Mezopotamya belgelerinde birden fazla yerde de geçmektedir, çünkü “your-sa-li-im-mu” adı M.Ö. 691 tarihli Asur kralı Sennacherib zamanından kalma bir kil numarası üzerinde Filistin’deki bir şehrin adı olarak geçmektedir.
Kuşkusuz, yerin adı Kudüs’ün şu anki konumuna karşılık geliyor. Keldani kralı Nebukadnezar’ın saltanatının yedinci yılında (MÖ 598/597 civarı) Filistin’e saldırdığı ve Kudüs’ü işgal ettiği de iyi bilinmektedir. Ancak adı alja-a-hu-du (Yahuda Şehri) şeklinde geçmektedir.
Ahameniş / Pers döneminde (yaklaşık M.Ö. 536 / 333), “Yrslm” adı eski İbranice’de veya Aramice senaryoda “Yhd veya yhwe” olarak bu döneme ait bir dizi mühür baskısında yazılmıştır ve birçok bilim adamı bu yer adının bugünkü Kudüs şehrine ait olduğuna inanmaktadır.
Kudüs ismi ayrıca Tevrat’ta farklı biçim ve anlamlarda 600’den fazla kez geçmektedir. Bunlardan en sık görülenleri”
Aeroslime
” “Yerusalayim” olarak telaffuz edilen “Yrwslm “, Bu isim muhtemelen Kenanlıydı ve tanrı Salem’in şehri anlamına gelen “Yeru-slm” şeklinde sentezlendi.
“Ybw” adı, modern Tunç Çağları’nda Kudüs’ün sakinleri olan “Jebusite” adından türetilen Tevrat’ta belirtilmiştir.
“Kudüs’ün İsimleri” başlıklı bir konferansta devam etti
Helenistik, Roma veBizans dönemlerinde (M.Ö. 333’ten MS 636’ya kadar) Kudüs’ün adı Latince, Yunanistan , Aramice ve İbranice metinlerde çeşitli şekillerde yazılı olarak geçmiştir. Örneğin, Yunanca’da “Hierosoluma” ve “Ierousalam” olarak bahsedilir, Latince’de “Hierosolyma”, “Ierousalem”, “Ieroslyma”, “Hierusalem” ve “Hieroslouma” olarak geçmektedir, yani adı Yunan Eski Ahit yazarları tarafından “Ierusalem” ve “Hierusalem” olarak yazılmıştır.
“Elia Capitolina” adı Roma İmparatoru Hadrian “Aelius Hadrianus” tarafından şehir üzerinde verilmiş ve bu imparatorun adından ve Roma tanrısı “Jüpiter Capitolinus” adından alınmıştır.Filistin “Provincia Syria Palaestina” ve bu isim İslam’ın tanıtılmasından sonra bile kullanımda kaldı, Adı “İlyas” çağında anılmış, Adı Emevi döneminin sonuna kadar devam etmiş, Abbâsîler döneminin başlarında Müslümanlar buraya “Beyt-ül Makdis” adını vermişlerdir. Aynı dönemde Kudüs ve Levant halkı da “Kudüs” adını kullanmışlardır.
Haçlı işgali sırasında, Samin “Kudüs Krallığı”, Osmanlı döneminde, Osmanlılar Kudüs’ün statüsüne bir haraç olarak “Kudüs Şerif” terimini kullandılar.
Dr. Issam Adwan’ın “Kudüs’ün İsimleri” başlıklı konferansının videosu
https://www.youtube.com/watch?v=uGHpgERBNBk&list=PLVHdznIg0A0TX3ulO9MH3bxkO8OgxOO0v&index=7
