“Eyyubiler Dönemi ve Kudüs’ün Kurtuluşu” başlıklı konferans

 

Eyyubi Devleti ve Kudüs:

 

 

Eyyubilerin Sultan Salah el-Din el-Eyyubi’nin ölümünden sonra Eyyubi devletinin ve Kudüs’ün devleti:

 

Salah al-Din al-Ayyubi’nin ölümü ve ardından MS 1218’de adil kardeşinin ölümüyle Haçlılar Levant’ı tehdit etmek için geri döndüler. Durum, bir yüzyıldan fazla bir süredir kutsal şehrin geleceğini tehdit eden Eyyubi evinin oğulları arasındaki rekabet ve anlaşmazlıklarla daha da kötüleşti. Müslüman nüfusun çoğu ve bazı Doğu Hıristiyanları, emniyet ve güvenlik arayışı içinde şehirden kaçarak yeni yerlere göç ettiler.

 

Yafa Anlaşması

 

Yafa Anlaşması 1229 :

 

1229 yılında, Kudüs şehri tehlikeli bir aşamaya girdi, Şam ve Kahire’deki Eyyubi Hanedanı’nın oğulları arasındaki farklılıklar ve rekabetler nedeniyle İslami Cephe’yi zayıflatan, Sultan el-Kamil tehlikeli bir karar aldı. Alman İmparatoru II. Frederick ile yapılan tam müzakereler, Kutsal Şehir’in Tapınak Dağı bölgesi hariç İmparator’a devredilmesiyle sona erdi. El-Kamil’in ana bahanesi şehri savunamamasıydı.

 

“Eyyubi Dönemi ve Kudüs’ün Kurtuluşu” başlıklı bir konferansta devam etti

Yafa Anlaşması 1229’un şartları:

 

• Anlaşma on yıl beş ay olarak belirlendi.

• Kudüs şehrinin, duvarlarının yenilenmemesi şartıyla II. Frederick’e teslim edilmesi.

• Kudüs çevresindeki köyler Müslümanların elinde kalır.

• Mescid-i Aksa, orada silah taşımamak şartıyla Müslümanların elinde kalıyor.

• Kudüs’e ek olarak, Haçlılara Beytüllahim, Nasıra, Sidon ve Kudüs’ten Yafa’ya giden bir yol verilir.

Dawood Al , Nasır

 

Al-Nasir Daoud ve Al-Khwarizmia Kudüs’ü Haçlılardan geri aldı:

 

Haçlıların Kudüs’teki kontrolü MS 1229’dan MS 1239’a kadar on yıl uzadı. Ama onda otoritelerini kuramadılar, MS 1239’da Karak Kralı Al-Nasir Daoud Al-Ayyubi şehri geri almayı başardı. Kurtuluşundan dört yıl sonra Haçlılar Kudüs’e döndüler. Ancak yerleşmeden önce, algoritma MS 1244’te onu kurtardı. Böylece Kutsal Şehir, İslam yönetimi altında kesin olarak iade edilmiş oldu.

 

 

İdari Kuruluşlar

 

 

Eyyubi döneminde Kudüs’teki idari teşkilatlar:

 

Kudüs’teki Eyyubiler, Haçlılardan kurtarıldıktan sonra çeşitli idari teşkilatlar kurdular. Bunlar arasında:

• Görev ve Vali: Görevi, şehri yönetmek ve yeniden inşa etmek ve hac kervanlarına liderlik etmektir.

• Avukat: Yokluğunda Kudüs idaresinde vali adına hareket etmek.

• Şeriat Yöneticisi: Bağışlarla ilgilenmek ve bağış işlevlerinin sorumluluğunu izlemek

• Orta -dan kaldırmak: Şafi’i düşünce okulu üzerine.

• Bayt Al Mal’ın Temsilcisi: Beyt el-Mal’ın satış ve alımlarını üstlenir.

 

“Eyyubi Dönemi ve Kudüs’ün Kurtuluşu” başlıklı bir konferansta devam etti

Kentsel Tezahürler

 

Eyyubi kentsel tezahürleri:

 

Kutsal Şehir’in kurtuluşundan sonra, Sultan Salah al-Din al-Ayyubi aşağıdaki kentsel reformları gerçekleştirdi:

• Kudüs’ü Haçlılar tarafından dikilen kentsel eklemelerden temizledi ve haçı onurlu Kaya Kubbesi’nden çıkardı. Ayrıca çizimleri, fotoğrafları ve Tapınak Dağı’nın bitişiğindeki Haçlıların tüm mezarlarını kaldırdı.

• Nur el-Din Zengi döneminde yaptığı minberi getirip Mescid-i Aksa’ya yerleştirdi.

• Bimaristan, Kutsal Kabir Kilisesi yakınlarındaki bronzlaşma bölgesindeki bir kilisede hastalar için bir hastane kurdu.

• Şehir duvarını yeniden inşa etti ve duvarlarını restore etti.

• Bazı okulların kurulması.

 

Eyyubi okulları

 

Kudüs’teki en ünlü Eyyubi okulları:

 

• Okul Geçerliliği: Şafi’î fıkıh öğretmek, Aziz Anne Kilisesi’nde inşa edilmiştir MS 1192

• Okul Tercihi : Selahaddin’in en büyük oğlu olan en iyi kral tarafından Maliki düşünce okulunda kurulan, Tesis, Fas Mahallesi’nde yer almaktadır.

• Hanefi Okulu ve Dil Okulu: Eski şehrin merkezinde bulunan gramer okulu ve Badriya okulu olarak adlandırılan Arapça dilini öğretmek, Kral İsa bin El-Malik El-Adel tarafından kurulan okullardır.